Contra Atlantis 10

ИНКОРПОРАЦИЯ

Фиванский плацдарм.

В середине 4 тыс. до Р.Х. десантники Атлантиса, закончив адаптацию и подготовку на Дильмуне, водворились не только в Двуречье, но и в Верхний Египет. Статус Египта указанной эпохи позволил аналитикам Атлантиса предположить, что эта страна со временем могла бы превратиться в воинственную империю. Плацдармом для захвата Египта были избраны Фивы. Используя приданные десанту возможности высокого уровня и поддержку соответствующих средств Атлантиса, захватчики ввергли египтян в кровопролитные междоусобные битвы, результатом которых стали десятки тысяч убитых и порабощённых. Шумерский плацдарм. Другим плацдармом для высадки десанта стало Двуречье. Критерии этого выбора знали лишь консультанты командиров и стратегов корабля миллионов лет. Судя по всему, пантеон атаковал наиболее уязвимые части планеты того времени. К сожалению, в отношении Двуречья расчеты аналитиков корабля оказались безупречными. Эриду, первый шумерский город на материке получил известность в 4 тыс. до Р.Х. Шумеры, месопотамские десантники, вселились в землю с буйно цветущей жизнью, по меркам того времени. Население Двуречья ещё до них жило в посёлках, состоящих из мазанок, построенных из ила и камыша. В быту древние месопотамцы пользовались глиняной посудой, изготовленной без гончарного круга. Они знали ткацкое дело, пользовались топорами из шлифованного камня, обожжёнными на огне глиняными серпами с каменными зубьями, лодками и крючками для рыбной ловли. Они украшали себя бусами из раковин и вулканического стекла. Разумеется, аборигены не могли конкурировать с пришельцами из сказочного острова. Шумеры возводили великолепные города и защищали их крепостными стенами. Они знали принципы пропорций и гармонии, они строили дома и дворцы с неизвестными до них архитектурными деталями, такими как, например, арка, купол, пилястр, фриз, мозаика. Они рыли ирригационные каналы и орошали свои поля. Они умели скрещивать растения и искусственно их опылять (финиковую пальму, например). У них была своя письменность. Они первыми начали собирать библиотеки, в том числе – библиотеки художественной литературы, они первыми создавали архивы. Шумеры пользовались лунным календарём. Они были более грамотными астрономами, чем их коллеги из будущих времён: они умели вычислять орбиты и период обращения планет и Луны. Они оказались непревзойденными на протяжении четырёх тысячелетий математиками, они пользовались, порой, пятнадцатизначными числами (наибольшее известное их число – 195.955.200.000.000). Шумеры оперировали триллионами и миллиардами. Между тем в Европе миллион стал широко употребляться лишь в 19 веке по Р.Х. Помимо литературы шумеры сочиняли и ценили музыку (в их гамме было семь тонов!). Они добились выдающихся достижений в скульптуре. Чего стоит только знаменитый портрет княжны из Ура. Художник изваял светлоокую, белокожую красавицу со славянским овалом лица. Её светло-русые, прямые и слегка волнистые волосы убраны в скромную, так ей идущую причёску. У неё красивый нос и чудеснейшие глаза, взгляд которых умён и доверчив. Они излучает ласковую улыбку. Голубые глаза красавицы были редкостнейшей красоты, овал их совершенен, внешние краешки глаз чуть приподняты. Скульптурный портрет княжны из Ура был выполнен в 3 тысячелетии до Р.Х. из белого мрамора, зрачки глаз художник сделал из ляпис-лазурита (голубого лазурита). Разумеется, чтобы мастера делали такие выдающиеся работы, необходима традиционная школа, и весьма основательная.

Египет, Фивы.

Первая штаб-квартира десанта в 3 тыс. до Р.Х. дислоцировалась в египетских Фивах. Именно там десантники получили возможность создать посредническую структуру своей организации для воздействия на избранную ими часть населения планеты. Такой структурой стала впоследствии известная своей финансово-политической мощью жреческая каста фиванского культа Амона. Этот культ не являлся собственно египетским, он был привнесён в нильскую долину извне, и именно десантом. До его вторжения жители долины исповедовали небесный монотеизм, но отнюдь не Ра поклонялись вернувшиеся после планетарной катастрофы в долину Нила земляне. Много веков позже, когда египтяне получили шанс восстановить религию своих предков, они вначале назвали имя – Атон, но и это имя должно было стать лишь промежуточным этапом для возвращения к истине.

В начале своей древнейшей истории египтяне уверенно считали, что мир и человечество сотворены единым Богом, причём сотворение происходило исключительно мыслью и словом. В позднейших жреческих редакциях эпохи десантирования, истину сотворения мира и человека извратили пропагандисты пантеона. Выработанный ими языческий кодекс был удручающе примитивен, но в начальных текстах они не могли себе позволить отвергнуть небесный монотеизм: египтяне сочли бы их в то время безумными. Отблески светлой веры ещё оставались заметными в 3 тыс. до Р.Х., несмотря на тотальный прессинг жреческого клана Амона. Вот слова из копии документа Древнего Царства (27-22 века до Р.Х.) о сотворении мира. «Творение совершилось так: в сердце «бога» возникла мысль об атуме, а на языке – слово атум; он произнёс это имя – и в тот же миг атум родился из первоначального хаоса, он стал помогать отцу в деле творения, однако действовал не самостоятельно, а лишь исполнял волю.., был её проводником».

Кроме знаний о сотворении мира древнейшие египтяне до вторжения десанта с Атлантиса имели представления о воскресении умерших и загробной жизни, о высшем судье и его справедливом суде, который ожидал их по смерти. На том суде, по представлению древнейших египтян, каждый отчитывался за свою земную жизнь, произнося оправдательные формулы, если имел на это право. Вот некоторые критерии оправдания на загробном суде: «я не чинил зла людям.., не творил дурного.., не кощунствовал.., не поднимал руку на слабого.., не был причиною слёз.., не убивал, не приказывал убивать.., не сквернословил.., не отнимал молока от уст детей.., не крал.., не завидовал.., не убавлял от меры веса.., не лицемерил.., не святотатствовал.., не лгал.., не ворчал попусту.., не подслушивал.., не пустословил.., не ссорился из-за имущества.., не совершал прелюбодеяния.., не угрожал.., не гневался.., не был глух к правой речи.., не был несносен.., не мужеложествовал.., не оскорблял другого.., не был груб с другими.., не был болтлив.., не шумел.., не надменничал…». У египтян до вторжения десанта имелось около восьмидесяти подобных заповедей, которые он обязан был соблюдать в течение всей жизни, и отчитаться в этом на загробном суде.

По представлению египтян, если они оправдывали свою жизнь на загробном суде, причём ложь на том суде была невозможна из-за очевидности, то они отправлялись по смерти в место успокоения, блаженства и вечной жизни. Они были уверены в том, что грядущая жизнь оправданного человека более счастливая, нежели земная, например, они знали, что в месте вечного блаженства нет нужды и смерти. По изначальным представлениям египтян загробный мир находился на небе.

Ещё при пятой династии фараонов (25-24 века до Р.Х.) египтяне восклицали, обращаясь к небу: «Привет тебе, душа, которая в небесах!» Однако уже со следующей династии небесный монотеизм начал постепенно замещаться различными политеистическими системами, которые в штаб-квартире десанта рассматривались в качестве переходного мировоззрения для успешного насаждения культа Амона. После пятой династии Египет был ввержен в череду войн, которые принесли египтянам гибель и разорение. Страну целенаправленно привели в отчаянное положение те, кто этим впоследствии воспользовался. Жизнь стала невыносимо тяжёлой, вспыхнули многочисленные народные восстания, которые уничтожили власть северных династий Египта. Единое государство распалось, начались времена хаоса и анархии. В 22 веке до Р.Х. некий бывший вельможа написал: «страна кишит шайками разбойников. Пахать землю ходят с оружием и щитом… Уста благородных полны жалоб… Каждый город вопиет: изгоним сильных из своих пределов!.. Страна вертится как гончарный круг… Река полна крови… Большой и малый говорят: я хочу умереть... Малые дети говорят: лучше бы нам не родиться на свет... Нигде нет зерна. Люди лишились одежды.., говорят: мы лишились всего… Горе мне из-за страданий нашего времени… Книги законов выброшены из дома суда на улицу. На них наступают ногами… Смотрите до чего дошло: из-за нескольких неразумных мы лишились великого царства.., дворец повелителя рухнул в течение одного часа… Смотрите, ни один человек более не сидит на месте; они как испуганное стадо без пастуха… Повсюду господствует разрушение». Развалом государства воспользовались орды азиатских кочевников амуру, которые вторглись в Дельту и разграбили её. После всего этого обессиленные северяне стали лёгкой добычей фиванцев, которые к тому времени уже доминировали на юге.

Шумер.

В течение первой половины 3 тысячелетия до Р.Х. шумеры создали собственное союзное государство в нижнем Двуречье. Однако их элита и экипаж Атлантиса вовсе не желали усиления шумеров. Они были нужны лишь для внедрения этой элиты в человечество, и для привнесения в него идей, необходимых для эффективной атаки против нашей планеты. Именно шумеры научили своих соседей воевать друг с другом, именно они назначили страшную цену золоту (эквивалент власти), они первыми начали обращать людей в рабов, они инициировали человеческие жертвоприношения. Основной принцип управления, культивировавшийся в среде экипажа Атлантиса (разделяй и властвуй), разумеется, использовался и для контроля над шумерами. Их страна оказалась весьма раздробленной, каждый город шумеров имел статус государства и находил причины для нескончаемых войн с соседями, соплеменниками, несмотря на то, что их общие предки когда-то были родственниками на Атлантисе-Дильмуне. Ослабление шумеров привело к тому, что в 24 веке до Р.Х. в нижнее Двуречье вторглась орда захватчиков из разбойной крепости Аккад, находившейся на месте будущего Вавилона. Шумеры были почти поголовно истреблены, этот этнос навсегда исчез из истории планеты. Надо сказать, что пантеон имел основание для того, чтобы желать данного исхода шумерам: они слишком много знали об Атлантисе-Дильмуне, и слишком часто говорили об острове, и о том, что они сами из него родом. Об Аккаде, разбойном гнезде Двуречья не известно почти ничего, в том числе не известно, кто вербовал воинский корпус Аккада, и кто его обучил так, что он оказался сильнее шумерских полков. Возможно, в одной из башен той крепости обитала элита десантников Атлантиса, уже покинувшая шумеров. Вспомним, что Саргон Древний, царь аккадцев, истребивший шумеров, похвалялся в своё время тем, что получил подарок от Упери, царя Дильмуна. И как раз за то, что истребил шумеров. Впрочем, как только у шумерской элиты появилась возможность уничтожить временных союзников, они немедленно ею воспользовались: в 22 веке до Р.Х. аккадцев уничтожили гуттии, племена с Иранского нагорья. Больше уже никто не знал истинной родословной элиты шумерского десанта.

Египет.

В 21 веке до Р.Х. фиванские фараоны силой объединили Египет и основали 11 династию. Вместе с ней на политическую арену государства вышли десантники Атлантиса в окружении клана фиванских жрецов Амона. Находясь под их влиянием, фиванские фараоны начали натиск на Левант, юг Аравии и Намибию. Главной работой десанта в это время стала пропаганда язычества. Она подкреплялась золотом, огнём и мечом. Именно в это время в их штаб-квартире была генерирована так называемая гермопольская космогония и впервые произнесено имя – Амон.

По учению гермопольских жрецов, из первичного хаоса, прежде всего, возникли «божества» разрушения, персонифицировавшие мрак, ничто и небытие. Именно они содеяли гермопольский пантеон, первыми членами которого стали темнота и бесконечность. В такой пантеон последним был ведён фиванский Амон, воспринятый как некто невидимый. Идолы гермопольского пантеона получили от теоретиков язычества человеческие тела и лягушачьи головы. Каждому из них назначили супругу-идолицу в виде женщины со змеиной головой. Эти пресмыкающиеся и земноводные «боги» сотворили некое яйцо, которое они возложили на огненный остров посреди бесконечного океана. Гермопольские жрецы внушали, что из отложенного тварями яйца вылупилось Солнце, то есть свет, по их мнению, был рождён мраком и ничтожеством.

В 20 веке до Р.Х. на египетском троне воцарилась 12 династия, так же как и предыдущая – фиванская. Эта династия объявила Амона главой своего пантеона и приписала ему сотворение мира. Фиванские жрецы под Амона разработали новую космогонию, из которой следовало, что изначально в первичном хаосе, якобы, существовал змей кем-атеф (ипостась Амона). Как-то он умер, оставив после себя сына Ир-та, который произвёл восемь «богов». Они посетили древнейшие культовые центры страны и сделали там всех остальных «богов». Кроме того, эта восьмёрка, по мнению фиванской жреческой касты, сочинила все известные в Египте космогонические системы. После этого восьмёрка вернулась в Фивы, где через некоторое время поголовно вымерла. Восьмёрку похоронили вместе со своим производителем и почтили созданием культа мёртвых. Возможно, что ту восьмёрку составляло первое поколение десантников, в 4 тысячелетии захвативших Фивы. Из культовых текстов фиванской жреческой касты на всю нильскую долину распространился невыносимый запах тлена, смерти. У фиванцев вымирали даже их «боги». Показательно, что прежде чем стать царём пантеона Египта, Амон являлся «богом» смерти, а его бараноголовый идол отличался мертвецки голубой кожей.

Фиванская пропагандистская система войною и казнями насаждалась в Дельте и Нубии. Экспансии культа Амона его жрецы придавали первостепенное значение. В Египте и за его пределами с применением силы распространялось ранее неизвестное для землян той эпохи мировоззрение, в первую очередь основанное на почитании смерти. Загробный мир египтян, дуат, изначально мыслимый ими на небе, пропагандисты из Фив, прежде всего, приземлили за окраину западного горизонта, а затем ввергли в земную бездну. У невольно обращённых в культ смерти людей не оставалось уже иного исхода после смерти, как попасть в преисподнюю. По замыслу идеологических стратегов десанта, у человека не должно было остаться воспоминаний о небесном мире и счастливой жизни по смерти. Фиванская каста обещала по смерти лишь мрак и небытие.

Во времена 12 династии появились тексты о познании преисподней; в так называемой Книге двух путей содержалась даже её карта. Подобных подробностей из ада человечество ещё не знало, более того, ранее люди предпочитали интересоваться небесами. В те времена каждого египтянина обязывали изучать устройство преисподней, мало того, - помнить его наизусть. Египтянин должен был знать, якобы, ожидавший его по смерти маршрут по дуату, имена подземных демонов, славословия к каждому из них и заклинания, позволявшие пройти мимо них до зала адского судилища. Оно происходило при полном отсутствии света, равно как и воздуха. Оправданный перед демонами мертвец получал возможность войти в тронный зал повелителя преисподней, чтобы, наконец, лично увидеть того, ради которого он прожил свою жизнь по законам, данным фиванской жреческой кастой. На том страшном свидании умерший именовал повелителя ада следующим титулом: «тот, чей свод из огня, чьи стены из змей живых, и чей пол – водный поток». После личного представления повелителю смерти, его погибший поклонник отправлялся в место своего дальнейшего пребывания в преисподней. Оно находилось за особыми демоническими вратами, одни из них назывались владыками страха, чьи стены велики, другие – владыками гибели. Мёртвый поклонник Амона должен был назвать перед теми вратами имя их привратника: «имя вашего привратника – тот, кто вселяет ужас».

Помимо духовной катастрофы, египтяне оказались ввергнутыми десантниками Атлантиса в нищету, голод, унижения и рабство. В немыслимо богатом Египте народ стал вымирать от голода. В папирусе тех лет сказано: «половину урожая расхищают птицы, гиппопотамы пожирают другую половину; в поле плодятся мыши, налетает саранча. А тут к берегу пристаёт сборщик податей, оглядывает поле, его помощники держат в руках палки, а негры – розги. Говорят: давай зерно. Если его нет, бьют земледельца.., вяжут его и бросают в канал.., вяжут жену и детей». Тем временем в стране было начато масштабное строительство гигантских капищ, в том числе, - посвящаемых фараонам, чьи особы стали обожествляться фиванскими жрецами. Подле Фив развернулось строительство титанического культового комплекса, посвящённого Амону (Карнак). Колоссальные детали этого сооружения совсем уничижали поклонника Амона.

Египтяне умерщвлялись не только голодом, но и бесчисленными войнами. Экономику страны десантники сориентировали исключительно на военное направление, при котором государство могло получать прибыль только в результате ведения беспрерывных войн и совершения грабительских походов. При этом если фараон не совершал ни того, ни другого, он обессиливал, и его династия погибала. Для ведения захватнических войн фиванские властелины значительно укрепили армию, служба в ней стала популярной и выгодной. Но не только смерть принесла египетская армия соседям, но и жрецов Амона, служителей культа смерти, носителей адского мировоззрения. Очевидно, что в это время планы пантеона по использованию в своих целях распропагандированных египтян приобрели глобальный и долговременный характер. Однако с этим не согласились люди нильской Дельты, которые в своей среде сумели сохранить остатки воспоминаний о собственном египетском мировоззрении, о небесном монотеизме.

В начале 17 века до Р.Х. доведённые до отчаяния жители Дельты восстали против фиванцев. Соотечественников поддержали беднота, рабы и солдаты Верхнего Египта, где восстание обрело жестокие формы, тоже рождённые пропагандой язычества. Один из фиванских вельмож, очевидец тех событий, написал: «царь захвачен бедными людьми… Столица, она разрушена в один час… Тот, кто не имел своего имущества, стал владельцем богатств… Дети сановников в лохмотьях… Дети знатных разбиваются о стены… Тот, который не мог построить хижину, он стал владельцем дома… Тот, который не спал рядом со стеной, он стал собственником ложа… Тот, который не строил себе лодки, стал владельцем кораблей… Тот, который не имел своего хлеба, стал собственником закрома». Империя фиванских фараонов распалась. Показательно состояние фиванского дворца накануне гибели, когда даже фараоны стали жить в постоянном страхе от заговоров и политических убийств. Вот предупреждение фараона своему сыну о дворцовом обществе, главную роль в котором тогда играли десантники Атлантиса, пребывавшие в среде жреческой касты культа Амона: «берегись подданных.., не приближайся к ним, и не оставайся один. Не доверяй брату, не знай друга, да не будет у тебя доверенного. Когда ты спишь, то охраняй сам своё сердце, ибо в день несчастья не имеет человек поддержки».

Староассирийская торговая компания.

На переломе 3 и 2 тыс. до Р.Х. в Верхнем Двуречье была создана мощнейшая финансово-политическая корпорация, ныне известная под условным названием – ассирийская (староассирийская) торговая компания. Эта организация занималась крупномасштабными международными торгово-финансовыми операциями, и имела реальные возможности изменять геополитическую ситуацию в масштабах Ойкумены. Эту корпорацию создали десантники, опиравшиеся на мощь Дильмуна.

Компания занималась производством самого современного в то время оружия и его реализацией на политически перспективном рынке дикарей, населявших края Ойкумены, для чего генерировала обширнейшие торгово-политические связи с элитами разного рода бандитских орд, мечтавших поживиться за счёт цивилизаций того времени. Свои металлургические заводы в Передней Азии и Египте международная корпорация снабжала сырьём, которое порой импортировала из весьма отдалённых стран. Например, необходимое для производства бронзы олово ввозилось из Алтая или Иранского Нагорья. По всей Ойкумене шествовали огромные караваны староассирийских торговцев. В деловой переписке того времени упомянут один из таких караванов, состоявший из 200 вьючных животных. Он перевозил из Каппадокии в Ассирию около 12,5 тонн олова. Для производства медного оружия военные заводы корпорации так же получали из Дильмуна легированную и закалённую медь, причём эта медь транспортировалась в виде слитков стандартного веса, на которых часто указывалась чистота металла. В местах малоазийского филиала староассирийской корпорации обнаружены 16 тысяч деловых писем, счетов и юридических документов. Документы свидетельствую о том, что филиал производил медное оружие, торговал им, а так же оказывал иные посреднические услуги корпорации. Обнаружены записи о сделках с местными правителями.

Корпорация сумела добиться уникального статуса для своего времени, который вполне можно квалифицировать как государство в государстве. Сотрудники этой организации пользовались льготами принципа экстерриториальности и неслыханной свободой бесконтрольных финансово-торговых операций. Они пользовались так же свободой передвижения и гарантиями неприкосновенности. Сотрудники компании селились повсюду в отдельном районе города пребывания или вне его стен. Такой район получал от властей административную независимость и собственный юридический статус. Члены этого трансконтинентального агентства провоцирования войн весьма кичились собственным высоким социальным положением и обладали специфическим гонором посвящённых в мировые тайны.

В результате только торговых операций, которые специалистами характеризуются не иначе как коммерческой экспансией, корпорация получала невероятно большие для того времени поступления золота и серебра, которые тотчас же пускались в финансовый оборот, причём финансисты компании одалживали деньги под простые или даже сложные проценты.

Прибыль от своих операций староассирийские торговцы вкладывали в производство нескончаемых войн. В частности, именно староассирийская корпорация спровоцировала начало так называемых войн бронзового века, которые во 2 тыс. до Р.Х. полностью истребили все возможности Ойкумены для сопротивления атаке десантников Атлантиса. Эти войны были тщательно подготовленной, обильно профинансированной и хорошо скоординированной акцией десанта. Так, на переломе 3 и 2 тысячелетий орды дикарей вторглись на Балканы и Поднепровье, где истребили наиболее прогрессивные цивилизации того времени. Люди этих цивилизаций создавали собственные письменные системы за два тысячелетия до того, как письменность появилась в Двуречье и долине Нила. Жители разорённых стран никогда не готовились к войне, поскольку у них, очевидно, были другие учители, совсем не похожие на шумеров и фиванских жрецов. Они уступили натиску армий дикарей, вооружённых первоклассным в то время оружием из меди, полученным у торговцев войнами из староассирийской корпорации. Частично жители истреблённых государств ушли на остров Крит, где постарались воссоздать свою цивилизацию.

Двуречье.

С конца 3 тысячелетия до Р.Х. Двуречье стало кровавой ареной для нескончаемых войн. Гуттиев, захвативших эти земли в 22 веке до Р.Х., сменила в 19 веке до Р.Х. вавилонская династия. В 18 веке до Р.Х. войско крепости Ашшур, столицы древней Ассирии, попыталось подчинить себе Верхнее Двуречье, однако было разбито соплеменниками из Вавилона, чересчур ревниво наблюдавшими за успехами единокровных соседей. На месте территории, ранее контролировавшейся владыками Ашшура, пришедшие с востока индоиранцы образовали государство Митанни. Цари Митанни носили индусские имена, и были приверженцами зверского культа, требовавшего человеческих жертвоприношений, о чём свидетельствует митаннийская глиптика середины 2 тыс. до Р.Х. В 15 веке до Р.Х. Митанни стало одним из ведущих государств Передней Азии. Но уже в начале 14 века до Р.Х. оно распалось, и землям Митанни было позволено стать добычей ашшурской (староассирийской) знати, которая в то время успешно вела сепаратные переговоры с фиванскими фараонами.

В 18 веке до Р.Х. месопотамские купцы в последний раз упомянули в своей деловой переписке остров Дильмун. Атлантис вторично погрузился в океан. Именно об этом погружении рассказали египетские жрецы Солону, поскольку они упомянули о том, что после ухода под воду Атлантиса море в том месте стало несудоходным. И это было действительно так, на поверхности воды долгое время плавали остатки конструкций из пластмасс, составлявших платформы, уступы висячих садов и пирамиду. Кроме того, на месте, где прежде был Дильмун, плавало огромное количество деревьев и другой растительности. С тех пор никто не видел корабль миллионов лет, во всяком случае, снаружи.

Египет, гиксосы.

В середине 17 века до Р.Х. в Дельту вторглась орда гиксосов (от египетского слова хик-хасет, то есть - чужие, иноземные цари). Гиксосы были космополитическим сбродом из Передней Азии, кочевыми убийцами и мародёрами. Примечательно, что в один год с воцарением в Дельте 15 (гиксоской) династии, в Верхнем Египте пришла к власти 17 (фиванская) династия. Судьба гиксосов в Дельте поучительна для тех, кто ищет союза с функционерами пантеона, или золота из их рук.

Озверелые дикари, гиксосы, в Дельте сжигали города и селения, выполняя карательное задание фиванского жреческого клана. Людей Дельты они считали «рабочим скотом». Своей столицей гиксосы сделали город Ха-Уару (позднее переименован в Пер-Рамсес; грекам стал известен как Аварис). Из этого разбойного гнезда гиксосы управляли, точнее – расправлялись с жителями Дельты и совершали набеги на Левант. Выживших после карательных экспедиций египтян бандитская власть лишила права владения их собственной землёй, доставшейся им от предков. Крестьян сгоняли с их наделов и насильно вселяли в города. В результате в ранее богатейшей Дельте гиксосы спровоцировали жесточайший голод. Причём оккупанты усугубляли голод экспортом отобранного у египтян хлеба за границу: «голод же усиливался в земле египетской. И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа». Геноцид египтян в Дельте продолжался около ста лет. К концу этого срока гиксоские банды стали слишком часто враждовать между собой за сферы влияния. Каждая банда дислоцировалась в собственной крепости или замке, и не желала никакой централизованной власти. В этих условиях люди Дельты сумели поднять восстание. Оценив ситуацию, фиванские властелины отправили свою армию в Дельту и возглавили борьбу её жителей против иноземцев. Гиксосам предстояло тогда сыграть свою последнюю роль в кровавом политическом спектакле, что за сто лет до этого сочинили стратеги десанта в своей фиванской штаб-квартире. Гиксосам предстояло собственной гибелью увенчать фиванских фараонов короной Нижнего Египта. У жрецов культа смерти нет иной награды, кроме смерти.

За небольшой срок египтяне избавили Дельту от оккупации, лишь небольшая часть гиксосов продолжительное время сопротивлялась в неприступной крепости Аварис. Они без особого ущерба для себя выдерживали тяготы осады, чем не могли похвастаться осаждающие по причине разорения Дельты. И тогда десантники явили свою военную мощь, они сумели, не напрягая лука и не обнажая меча, поголовно истребить осаждённых.

Гибель Авариса, по тем сведениям, которые дошли до землян, представляется совершенно фантастическим событием. По имеющимся данным, гиксосы в крепости были истреблены в результате применения некоего оружия массового поражения, принципиально напоминающего биологическое. Предположительно, оружие было создано в каменоломнях, куда фиванцы десятками тысяч ссылали пленных гиксосов. Из древнеегипетских и позднейших еврейских источников известно, что в каменоломнях тогда вспыхнула эпидемия, которую приняли за проказу. Надо полагать, в среде той эпидемии и было выращено биологическое оружие. Далее носителей доставили в Дельту и переправили в Аварис. Египетский источник сообщил, что фараон «пожаловал» им Аварис. Через некоторое время в заблокированном фиванской армией Аварисе вспыхнула эпидемия, ужаснее которой человечество не знает до сих пор. В еврейских источниках есть описание чудовищной и заразной болезни под названием – цараат (от арабского – дара – бить, поражать). Цараат представлен как продукт колдовства: «они взяли пепла из печи…и бросили его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте». «Тела покрылись страшными гнойными язвами, которые разрушали все внутренности; от этого погибло большое количество народа». Мы воспользуемся описаниями симптомов цараата из еврейского источника для реконструкции гибели Авариса, отметив, что названые описания отличаются перечислением медицинских подробностей, которых в их совокупности ещё не наблюдал ни один учёный человечества.

Судя по всему, эпидемия в Аварисе приняла жуткие формы. Поражённые гиксосы тогда стремительно превращались в чудовищ, лишаясь человеческого облика. Но цараат поражал не только живые ткани, он поражал всё вокруг, даже камни. Весь город в то время заволокла никем невиданная ранее плесень, которая в каменных стенах выедала ямины: «цараат жилых помещений проявляется в виде зеленоватых или красноватых ямин на стенах дома». Все вещи в городе стали добычей прожорливой плесени, похищенное у жителей Дельты имущество превратилось в ядовитый хлам, среди которого валялись трупы чудовищ, ранее бывших гиксосами, и от них в ужасе разбегались крысы. Трупы напоминали безобразных сатиров с невероятно распухшими ногами, похожими на ноги слона. Тела покрывали опухоли, были иссечены гниющими язвами, поражены лишаями, например, - неким чешуйчатым лишаем: «белое, хлопьевидное, шелушащееся поражение кожи». Тела покрывала так же рыбья чешуя «в виде нароста, струпа или скопления чешуек». Головы заражённых лишились волос. Кожа на телах лопалась и поверх неё вспучивалась заражённая плоть: «наращение живого мяса». Осаждённые погибли чудовищной смертью, после чего, по сообщению древнеегипетских источников, их трупы «обернули в свинцовые листы и бросили в море».

После поражения Авариса в середине 16 века до Р.Х. с гиксосами в Дельте было покончено навсегда. Славу освободителя Дельты присвоил себе первый фараон 18 (фиванской) династии, а власть над Дельтой вернули себе десантники из жреческого клана Амона.

Крит.

В первой половине 2 тысячелетия до Р.Х. остров Крит занимал выдающееся положение в Ойкумене, которое означало наличие весьма высокого уровня благосостояния населения и значительную военную мощь его армии. В то время природное состояние острова было куда лучше того, каким оно станет после середины 2 тыс. до Р.Х., когда произошла страшная катастрофа на острове. До неё Крит устилали плодородные почвы, его покрывали прекрасные леса, климат был чудесен. Кроме того, Крит обладал естественными превосходными гаванями.

Вытесненные из Балкан наёмниками староассирийской корпорации, пришельцы с начала 2 тыс. до Р.Х. принялись обустраивать остров, возводить города, дороги, дворцы. Но в середине 18 века до Р.Х. на Крите произошла загадочная катастрофа, которую принято квалифицировать как сокрушительное землетрясение, или как следствия военного вторжения, или как результат социального потрясения. Так или иначе, остров был разрушен, но оставшиеся в живых критяне принялись воссоздавать свою цивилизацию. С 17 века до Р.Х. начался её новый расцвет. Крит стал сильнейшей морской державой Ойкумены, господствовавшей в Восточном Средиземноморье. Его население учло ошибки прошлого, когда оно было беззащитным перед озверелыми ордами захватчиков. К середине 2 тыс. до Р.Х. военная мощь Крита стала неоспоримой для Ойкумены. Его несокрушимый флот доминировал в Средиземном море и надёжно защищал островное государство от любых посягательств. Квалификация экипажей и качества боевых кораблей достигли такого уровня, что флот критян начал выходить в Атлантический океан.

В это время Крит являл собой образец цивилизованности для Ойкумены. Гомер утверждал, что на Крите находились 90 городов, которые он величал не иначе как великими. Свои дворцы, украшенные колоннадами, стенными росписями, жители острова оборудовали настоящими водопроводами и канализацией, применив для этого керамические трубы разного диаметра. Дворцы и многочисленные виллы отличались роскошью, удобством и уютом. Большинство населения того удивительного государства составляли весьма зажиточные горожане. Их дома и быт отличала добротность. Уровень искусства критян был весьма высоким. Выражая общее настроение жителей острова, художники изображали мир и человека прекрасными и безмятежными; смелость их рисунков необыкновенная. Специалисты отмечали необычность динамичной архитектуры критян, которую подчёркивали живопись и световые эффекты. Свою керамику островитяне украшали с необыкновенно богатой фантазией. Их благосостояние зиждилось на высочайшем мастерстве ремесленников и необыкновенных возможностях флота: критяне торговали своими товарами по всему Средиземноморью, от Египта до Испании и Босфора. Большая часть населения Крита владела грамотой, знала арифметику вплоть до дробей, и оперировала довольно крупными числами. Население было весьма зажиточным.

Десантники уже дважды атаковали народ, составивший основу процветавшего населения Крита, но оба раза эти земляне восстанавливали свою цивилизацию, извлекали уроки из своих ошибок и всё более крепли. К середине 2 тыс. до Р.Х. сложилась такая ситуация, что ни одна воинская сила Ойкумены не решилась бы бросить вызов непобедимому военному флоту Крита. Остров стал неприступным. Его жители, вольно или невольно, составили первое серьёзное сопротивление десанту Атлантиса.

Египет, экуменизм.

В 16 веке до Р.Х. фиванские властелины воссоздали свою воинственную империю. Они вернули своей короне Левант и Сирию вплоть до Евфрата. Войну стали обосновывать в качестве формы служения Амону, который приобрёл весьма воинственный облик, наводивший ужас на неприятеля; он получил титулы завоевателя и властелина мира. Фиванская армия, ведомая жреческой кастой, вновь принялась насаждать культ Амона на покорённых землях. Завоёванные народы вынуждались посылать жертвоприношения Амону в Фивы, поскольку главный идол этого города стал называться владыкой мира, который владеет всею землёю, и держит в руках списки угодий и верёвку для обмера полей. Жреческий клан Амона обрёл такую политическую силу, что хвастливо заявил фараону устами своего идола: «я связал нубийцев десятками тысяч с тысячами и северян сотнями тысяч пленных… Они приходят с приношениями на своих спинах… И ты, фараон, делаешь их трупами в долине их».

В это время идеологи фиванской династии, десантники Атлантиса, изобрели принципы экуменизма, мировоззрения, которое должно было обеспечить существование их мировой тоталитарной системы. Принципы экуменизма отрабатывались на слиянии двух египетских культов, в результате чего десантники создали пропагандистскую компиляцию, культ Амона-Ра, которому был придан государственный статус. В этой мировоззренческой конструкции выходца из преисподней Амона фиванские жрецы вознесли на небо и объявили его «солнцем», по имени – Амон-Ра. Однако небесной ипостаси этой компиляции почти никакого значения не придавалось. А вскоре выяснилось следующее: экуменическое «солнце» имело невероятную особенность – оно светило в преисподней, а не на небе. Всею мощью фиванской империи насаждалась мировоззренческая дезориентация: небо назвали адом для поклонников культа Амона-Ра, преисподнюю же должно было считать «райской» обителью, хотя та обитель изображалась в наимрачнейших красках.

Экуменический Амон-Ра владычествовал во тьме и разъезжал по царству мёртвых, инспектируя его словно фараон. Свою деятельность он начинал с заходом Солнца. В это время он поднимался на борт некоей подземной ладьи и отправлялся по подземной реке со своею демонической свитой объезжать владения, населённые подданными-мертвецами. Действо происходило в кромешном мраке, в котором светилось лишь голубое лицо Амона-Ра, оно горело жутким фосфорным светом. Царство Амона-Ра состояло из 12 провинций, разделённых запертыми воротами, которые охраняли чудовища и огнедышащие змеи. Это царство обозначалось иероглифом в виде пятиконечной звезды в круге, то есть символом Атлантиса. В провинциях из своих гробниц выходили мертвецы и, присоединяясь к демонам преисподней, прославляли синекожего властелина: «ликуют сердца подземных», «но проходишь ты, Амон-Ра, и вновь покрывает их мрак и каждый вновь ложится в свой гроб». Были и такие ворота в преисподней Амона-Ра, которые открывались лишь после произнесения следующего пароля: «разверзни преисподнюю твою для Ра». После этого в открывшейся для доступа властелина провинции разыгрывалась перед его голубым лицом мистерия, которая, по мнению её авторов, должна была свидетельствовать о происхождении света (Солнца) от мрака. Главным действующим персонажем ритуального представления являлся навозный жук скарабей, который выползал из вершины песчаного холма, символизировавшего именно ночь. Комочек навоза, который скарабей толкал перед собой, поклонники экуменического культа обязаны были считать Солнцем.

С помощью экуменизма фиванские жрецы намеревались истребить даже память людей Дельты о небесном монотеизме. Культ Амона-Ра, по их мнению, был лишь переходной мировоззренческой системой для тотального торжества Амона и полного забвения ра. Вскоре так и вышло: в модернизированном культе Амон стал единоличным властелином неба, а Ра убрали даже из преисподней, заменив его Осирисом. Ранее Осирис представлялся покровителем земледелия, его величали – свежая вода, или - виноградная лоза. В экуменическом культе фиванцы делегировали его в преисподнюю с мандатом повелителя мёртвых. О нём стали говорить так: «сущность твоя, Осирис, темнее, чем всех других «богов»…Твоё величество – это царь преисподней». Всякий попавший в преисподнюю Осириса подвергался самым жесточайшим пыткам. Сама преисподняя выглядела как тюрьма, где нет ни тепла, ни света, ни воздуха. Из такой тюрьмы поклонник Амона никогда не выходил. Если обнаруживалась его вина перед Амоном, то из трупа поклонника вынимали душу и вешали её вниз головой. В той тюрьме провинившихся неофитов экуменического культа казнили сожжением в котлах и котлованах. Очевидно, что фиванские жрецы обещали поклонникам культа Амона в конце их земной жизни исключительно ад. В результате этого требования к самой жизни крайне изменились: к чему добродетель, если она не будет вознаграждена. Кроме того, загробный суд Осириса конструкторы фиванских заблуждений низвели до фикции, уделив внимание лишь внешним, формальным действиям его сторон. Оказалось, что для оправдания перед Осирисом достаточно было знать имена демонов преисподней, магические заклинания и т.п. О воздаянии за грехи в земной жизни новый культовый кодекс не упоминал. Состоятельные египтяне строили для себя гробницы и уже заранее расписывали её сценами будущего суда. И уже заранее будущий мертвец, поклонник фиванского экуменизма, в тех росписях оправдывался, вне зависимости от того, какую жизнь он провёл, и как станет жить после окончания строительства гробницы. Так фиванский культ стал религией закоренелых преступников. Именно в таком качестве экипаж Атлантиса устраивали люди. Любое сопротивление такому культу безжалостно подавлялось.

Истребление Крита.

Для того чтобы уничтожить сопротивление землян на Крите десантники вынужденно обратились за помощью к экипажу Атлантиса. В результате, в 1450 году до Р.Х. самая прогрессивная цивилизация землян своего времени была полностью истреблена, буквально стёрта с лица земли. Погибло всё население счастливого острова; все города, селения, дворцы и виллы были разрушены. Массивные куски стен разорванных катастрофой зданий оказались отброшенными далеко от своих фундаментов. Строительным камнем до сих пор усеяно дно прибрежных вод Крита. Ранее обитаемые территории острова были выжжены и обращены в пустыню, погибли леса и прочая растительность, которые впоследствии так и не восстановились, что привело к ухудшению климата острова. Знаменитый военный флот островитян был потоплен на рейдах, порты уничтожены. Их акватории вскоре занесло песком и затянуло илом. Лишь через несколько десятилетий на остров решились высадиться люди, ахейцы. Их потрясло то, что они увидели. Они знали, что весь многолюдный Крит до катастрофы украшали пышные вечнозелёные леса, сады и парки, в которых обитали самые различные животные и птицы, например: быки, олени, львы, экзотические виды карликовых слонов и бегемотов. Взглядам ахейцев предстали только скалы да каменные холмы от некогда прекраснейших городов. Остров оказался совершенно пустым. Лишь кое-где тогда начал пробиваться чахлый кустарник.

Гибель Крита в 1450 году до Р.Х. традиционно объясняется взрывом вулкана на расположенном более чем в ста километрах к северу от него острове Тира. Однако в своё время жители Тиры понятия не имели о подобном качестве своего острова, они построили город на самом «вулкане» и преспокойно в нём жили. Сторонники научной «вулканической гипотезы» считают, что до катастрофы над Тирой возвышался конус вулкана, который однажды обрушился, и внутрь его на раскалённую магму устремилась гигантская масса морской воды. В результате этого должен был произойти колоссальной силы взрыв. Именно так взорвался вулкан Кракатау в 1883 году по Р.Х. Однако, сравнение результатов этих событий отнюдь не свидетельствует о тождестве характеров обеих катастроф. В противном случае, взрыв «вулкана» Тиры привёл бы к образованию волны-цунами 100-метровой высоты, которая не только бы разрушила северный берег Крита, но и восточное побережье Балкан, запад Малой Азии, достигла бы Дельты. Но нигде в Средиземноморье не обнаружено следов этого «цунами», кроме того, ничего подобного история Земли вообще не знает. Взрыв Кракатау уступал бы по мощности гипотетическому взрыву «вулкана» Тиры в три раза. Высота цунами от взрыва Кракатау лишь местами достигала 35 метров. Тем не менее, взорвавшийся вулкан был услышан даже на удалении от острова в 3400 километров, зона слышимости охватила 1/15 поверхности планеты. О катастрофе же на Тире не услышал никто. Помимо этого, Ойкумена не увидела и других глобальных последствий, которые непременно сопроводили бы вулканический взрыв названной мощности. Так, после взрыва Кракатау значительные территории вокруг вулкана погрузились на несколько суток в полный мрак из-за выброшенного в атмосферу колоссального количества пепла (18 кубических километров). Там же, где Солнце было видно, оно изменило свой цвет, приобретя на несколько месяцев характерную зеленоватую окраску. Сначала это явление наблюдалось вблизи Кракатау, затем его обнаружили на значительном удалении, и даже – на противоположной стороне планеты. При этом долгое время при солнечном закате повсеместно наблюдалось, как небо обливалось пурпуровым блеском, который держался весьма долго, пока не сменялся полным мраком. Несмотря на то, что предполагаемая мощность взрыва «вулкана» острова Тиры в три раза превышала мощность реального взрыва Кракатау, никаких сведений о глобальных атмосферных явлениях в середине 15 века до Р.Х. в хрониках того времени не существует. Между тем, суеверное человечество той эпохи вряд ли бы не обратило внимание на подобное.

Итак, нет никаких оснований считать, что около 1450 года до Р.Х. взорвался некий вулкан на Тире. Более того, новейшие результаты археологических раскопок на Крите полностью опровергают версию гибели острова от невероятно гигантской для нашей планеты цунами. Дело в том, что города погибшей цивилизации, располагавшиеся в 10 километрах друг от друга, были истреблены именно различными поражающими факторами, о чём свидетельствуют различные по характеру разрушения. И, наконец, выяснилось, что между истреблением Крита и какой бы то ни было катастрофой на Тире вообще существует временная разница в 50 лет. Нет, не взрыв вулкана Тиры погубил счастливую цивилизацию землян.

Весьма странные оружейные системы наблюдали земляне в Эгеиде накануне катастрофы. На глиняных табличках того времени изображены эскизы летательных аппаратов с реактивными двигателями, а так же – конструкции, напоминающие вертолёты. Кроме того, ряд табличек несёт на себе изображения, по форме напоминающие ракеты. Все таблички сопровождались надписями, ещё более странными для своего времени: они содержали в себе описание принципа ракетного движения аппаратов. Информация дополнялась сообщениями о численности эскадрилий, которые насчитывали в своём составе десятки машин. Представляет интерес ещё один вид рисунков на табличках того времени: на них изображена, видимо высадка специальных экипажей на землю, во время чего они развёртывали некие треножники с чашами наверху, которые были, несомненно, средствами космической связи. Все эти таблички, вероятнее всего, были донесениями внешней разведки счастливой цивилизации землян. Критяне искали базу воздушной армады по всей Эгеиде, но она, как оказалось, располагалась по соседству от цветущего острова, на Тире.

Самой значимой и наиболее густонаселённой частью острова Тира до взрыва была как раз та, что пребывает ныне под трёхсотметровой толщей воды. На этом месте ранее располагался небольшой город, имевший морской порт и каналы. Город погиб в результате обрушения некоего свода диаметром в километр или несколько более, на котором располагался город. Но этот свод отнюдь не являлся куполом вулкана. И люди, жившие в том городе, точно знали, что находилось у них под ногами: надо полагать, многие из них на работу и службу опускались значительно ниже уровня моря, в огромную полость, прикрытую сверху куполом-городом.

Согласно некоторым эгейским мифам, в подземелье острова Тиры некоторое время обитал не кто иной, как мифический кузнец-оружейник гефест. В том подземном заводе, например, гефест выковал оружие для нападения на Трою (оружие для Ахилла). Согласно исследованиям Вергилия (Энеида), в подземном заводе острова Тиры создавалось некое страшной силы оружие, названное исследователем Зевсовыми громами и молниями. При этом на заводе, оказалось, работали некие механические служанки, то есть машины, роботы. Эта подробность уникальна для времён, когда, наоборот, всё вокруг оживотворялось. Интересно охарактеризован гефест, который представлен как тайный идол войны и всепожирающий стихийный демон. Кстати сказать, на соседнем с Тирой Крите культ Гефеста совершенно отсутствовал. А на Балканах Гефест считался пришельцем именно с Тиры.

Итак, дешифровка эгейских мифов и разведданных на глиняных табличках позволяет реконструировать события на Крите и Тире следующим образом. На острове Тира в 15 веке до Р.Х. дислоцировалась секретная военно-морская база, приданная десанту в качестве стратегического резерва для преодоления нарастающей мощи сопротивления землян. Часть арсенала базы десантники расконсервировали в 18 веке до Р.Х., после чего они нанесли первый ракетный удар по Криту. Однако счастливая цивилизация сумела пережить ту страшную атаку. Захватчики вынуждены были повторить её, но при этом пожелали придать второй атаке неотразимый характер. Они доставили на остров технический персонал, с помощью которого база была полностью расконсервирована, а техника – приведена в боевую готовность. К середине15 века до Р.Х. операторы десанта, обслуживавшие ракеты, и пилоты боевых летательных аппаратов получили необходимую подготовку и опыт. Тренировочные и разведывательные полёты над Эгеидой, Балканами и Критом зафиксировала разведка счастливого острова. В 1450 году до Р.Х. критская цивилизация была атакована вторично, на этот раз уже всеми системами оружия стратегического резерва десанта. Критская гардарика оказалась стёртой с лица земли. После окончания налёта воздушная армада вернулась на базу, где вскоре её уничтожили, как выработавшую свой ресурс. Десантники подорвали базу, на её месте образовалась глубокая, затопленная водой впадина, которую принято считать вулканической кальдерой. Ходившие по Эгеиде слухи о тёмных, непостижимых и страшных делах, творившихся в подземелье Тиры, соответствующие специалисты десанта со временем редуцировали в мифы о гефесте. Этот персонаж изначально являлся плодом воображения соответствующих структур десантников. Можно только догадываться о судьбе невольных работников военно-морской базы. Останки погибших людей на Тире не обнаружены, люди, разумеется, исчезли бесследно.

 
   

Синайский атомный проект.

Ранее мы уже квалифицировали Зевсовы громы, молнии и перуны, оказавшиеся в гефестовом подземелье Тиры, в качестве ядерного оружия пантеона. Чтобы изучить поражающие факторы сверхоружия и обеспечить собственную безопасность во время применения такого оружия, десантники испытали его действие на людях в середине 2 тыс. до Р.Х. на Синае. Время испытания названо приблизительно, исходя из следующих обстоятельств. Во-первых, испытание стало реакцией десанта на неудачную попытку атаки Крита в 18 веке до Р.Х. Во-вторых, испытание не могло быть произведено в период с 18 по середину 16 веков до Р.Х., поскольку тогда фиванская жреческая каста ещё не контролировала Синай по причине распада Египта и оккупации Дельты гиксосами. Испытание не могло произойти и позже середины 15 века до Р.Х., поскольку в это время оружие уже было применено против Крита, причём настолько эффективно, что нельзя не предположить окончание к тому времени исследований по синайскому атомному проекту. Исходя из этого, можно считать, что сверхоружие было испытано на людях около 1500 года до Р.Х. Специалисты десанта, воспользовавшись определённой частью информации из таблиц ме, смонтировали ядерное устройство на вершине одной из синайских гор, которую с тех пор условно называют горой Синай. После испытания этой вершины не стало, именно поэтому знаменитую гору иудаизма до сих пор никто не может обнаружить. У подножия горы специалисты десанта обозначили окружность, ограничивающую расчётную зону поражения. За эту линию испытуемых не пускали, действия поражающих факторов изучались в сопредельных зонах. В качестве испытуемых десантники выбрали племя синайских кенитов, которых в различных ситуациях расположили вокруг горы. Часть из них пережила атомную вспышку в укрытиях, но сразу же по окончании действия светового излучения «вывел Моисей народ из стана в сретение «богу», и стали у подошвы горы». Кениты, поднимаясь из укрытий, видели на Синае самый ад: «гора же Синай вся дымилась оттого, что яхве сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым печи, и вся гора сильно колебалась». Достигшая людей ударная волна с грохотом и воем расшвыряла, размыкала подопытных кенитов по долине. «Весь народ видел громы и пламень, и звук трубный, и гору дымящуюся, и, увидев то, народ отступил, и стал вдали». А над их головами из разрушенной вершины горы поднималось, формировалось и клубилось невиданное грибовидное облако: «И была тьма, облако и мрак». Поздний источник сообщил: «над всем станом евреев поднялось густое облако, какого они раньше никогда не видели… Это зрелище в связи со страшным громом повергло евреев в ужас и трепет». Согласно еврейской статистике, останки трёх тысяч кенитов были разбросаны по горной долине.

Тайну синайского проекта его исполнителям не удалось вполне скрыть от Ойкумены, однако, согласно соответствующей практике, сущность события десантники мифологизировали. Незадействованным в проекте кенитам ядерный взрыв был представлен как пришествие некоего Яху, страшного существа, несущего смерть. Любой кенит тут же мог в этом убедиться, сходив к разрушенной вершине. Разумеется, никто из любопытных после такого визита домой не вернулся. С тех пор кениты долго хранили предание о горе священного ужаса, и более не смели к ней приближаться. Десантники научили их считать, что на Синае обитает страшное «божество». Интересно, что именно в это время, около 1500 года до Р.Х. в фиванском пантеоне укрепляется культ Яху, причём до такой степени, что основатель 18 (фиванской) династии фараонов посчитал необходимым взять себе новое имя – Яхмос, то есть – сын Яху. Это именно тот фараон, при котором десантники из правящей фиванской жреческой касты создали биологическое оружие и атаковали им Аварис.

Эхнатон.

К 14 веку до Р.Х. могущество касты жрецов Амона и подконтрольных ей фиванских фараонов достигло апогея. Фиванская империя, основанная на убийственной идеологии, стала реальной угрозой всему человечеству, но получила поражающий удар оттуда, откуда никак не ожидала – из самого дома фараонов. Правивший с начала 14 века до Р.Х. Аменхотеп-III (имя означает – Амон доволен) был ревностным поклонником Амона. Он как никто другой старательно отстраивал Карнакский культовый комплекс Амона, мало того, заложил и большей частью построил ещё один культовый комплекс – Луксор. При жизни он удостоился от жреческой касты обожествления и титула мудреца. Фараона так же почтили изваянием посвящённых ему гигантских идолов, ныне известных как колоссы мемнона.

Совсем другим человеком была его супруга Ти (Тейе), уроженка провинции, воспитанная вдали от смертоносных Фив, женщина «не царского рода». Когда родился наследник престола, которого назвали именем отца, царица Ти пригласила ему наставниками жрецов Ра из Гелиополя, культа в то время уже ставшего тайным и преследуемым. За то, что Ти осветила мрачный фиванский дворец солнечным светом, её стали неутолимо ненавидеть жрецы касты. Когда она умерла, жрецы Амона оскорбили её прах.

Наследник рос болезненным мальчиком, одиноким среди жестокой дворцовой суеты. Его часто можно было встретить в дворцовом саду в обществе цветов, птиц и бабочек. Никто тогда не мог предположить, что ему надлежит стать великим героем Ойкумены. Романтическое и мечтательное юношество будущего фараона усыпило бдительность жрецов. В 1364 году до Р.Х. по смерти своего отца Аменхотеп-IV унаследовал короны Верхнего и Нижнего Египта, будучи 14 лет. Два года до совершеннолетия ему пришлось испытывать унижения от регентов из жрецов Амона. В это время он особенно сблизился со своими гелиопольскими наставниками, которые поведали юному фараону хранимую ими историю Вселенной и Та-Кемет (что значит – Черноземье, исконное название Дельты). Во дворце египетских императоров впервые за тысячу с лишним лет зазвучали речи, повествующие о небесном монотеизме. Царственный юноша, например, узнал, что согласно тайному учению, Хор и Ра есть сын и отец, что они тождественны, что Ра сам себя родил от своей матери, при этом она сама есть создание Ра.

Став совершеннолетним, молодой фараон прибавил к своему тронному имени титул Уэнра (принадлежащий единственно Ра). Фиванское жречество расценило это как разрыв с экуменическим культом Амона-Ра. Десантники тайно приговорили фараона к смерти, однако их возможности при дворе оказались значительно ограниченными. Тем временем продолжалось образование фараона, ему поведали подробности о древнейшей вере египтян, о небесном монотеизме. Так, он узнал о том, что Солнце, называемое Ра, не есть божество, но сотворено в числе прочего истинным Богом. Изображение Солнца – это древнейший символ человечества, сражавшегося с мраком ядерной зимы после планетарной катастрофы. На третьем году царствования имя Атон (диск Солнца) начало замещать имя Ра. Этот Атон был представлен египтянам одновременно в трёх лицах – Ра, Хор и Шу. Согласно гелиопольскому учению, первые из них есть отец и сын, а Шу – «бог» воздуха, ветра. Люди Дельты, наставники, постепенно возвращали фараона к древнейшему мировоззрению землян из Та-Кемет.

На четвёртом году царствования фараон женился на красавице Нефертити. Эта девушка не была уроженкой не только Фив, но и вообще Египта. В то время Египет граничил на землях Леванта с государством хеттов, именно там и нашла царица Ти невесту своему сыну. Союз двух самых мощных держав своего времени, Египта и Хеттиды, сулил десанту слишком большие неприятности. Вероятно, на своей свадьбе фараон приказал остановить работы в Карнаке и Луксоре. Тогда всем казалось, что ночи повелителя мертвецов и главаря жреческого пантеона сочтены.

На шестом году царствования фараон с соратниками оставил Фивы, перебрался в Средний Египет, и на полпути между Гелиополем и Фивами основал новую столицу – Ахетатон (небосклон Атона). Здесь солнечный фараон отказался от услуг кастовой аристократии, развращенной чрезмерной роскошью, властью и экуменизмом. Он призвал на службу египтян из простого народа, предлагая им за верность, отвагу и патриотизм значительные государственные посты. Один высокий сановник сделал такую благодарственную надпись: «я был человеком низкого происхождения со стороны отца и матери, но царь поставил меня на ноги. Он позволил мне возвышаться.., я был человеком без собственности, а он в щедрости своей дал мне ежедневную снедь, мне, кто раньше просил подаяние, не имея куска хлеба». В Ахетатоне, вдали от смутившихся Фив с уже подготовленным заговором, фараон создал служилую опричнину, чем резко изменил политическую ситуацию в государстве и лишил фиванских жрецов легитимной власти. Десантники вынуждены были впервые со времени передислокации с Атлантиса перейти на нелегальное положение. Вместо себя они оставили заметными лишь второстепенных жрецов Амона, которым назначили стать живым щитом касты, персонификацией всей тайной организации; той частью, какой при необходимости обычно предоставляется возможность собственной гибелью обеспечить безопасность десанту. С тех пор десантники никогда более не выходили из режима конспирации и мимикрии, именно в таком состоянии они вынуждены были достигнуть современности.

В Ахетатоне фараон отказался от имени Аменхотеп и принял новое имя – Эхнатон (угодный Атону). За первые шесть лет царствования в Ахетатоне небесный монотеизм вновь распространился по всему Египту, люди которого легко расставались с навязанными фиванцами мрачными заблуждениями и обращались в светлое единоверие. За этот срок Амон был повсеместно низложен, его культ запрещён, идолы уничтожены, его имена убрали из текстов. Культы местных идолов временно не репрессировались: египтянам позволялось самим выбирать между небесным монотеизмом и их заблуждениями. Кроме того, небесный монотеизм не мог распространяться силой.

Согласно древнему учению, проповедовавшемуся в эпоху Эхнатона, во Вселенной существовало лишь одно божество, бесплотное и невидимое, которое стало первоисточником бытия. Символом божества стало изображение солнечного диска с лучами, оканчивавшимися человеческими ладонями. Его почитали как любящего отца всех людей, его присутствие искали в красоте природы. Уже не было нужды лить кровь на алтари и завоёвывать какому-нибудь жуткому идолу соседние народы. Египтяне того времени пели Атону удивительные гимны, среди них были и такие слова: «я наполню обе земли Египта любовью».

Люди Эхнатона проповедовали высочайшие идеалы земной жизни, во главу угла которой, наряду с религией, была поставлена семья, основанная и поддерживаемая исключительно любовью. Примером в этом для подданных стала семья самого фараона. Нежную взаимную любовь, навеки связавшую эту семью, запечатлели художники Ахетатона. Фараон посвящал Нефертити стихи, вот одна его строка: «великая царица, любимая царём.., да будет молода она вовеки веков». Царствующая чета и их дети, три девочки, одевались весьма просто, украшая свои платья разве что длинными огненно-пурпурными шарфами, которыми они опоясывали свои талии. Эта семья совсем не носила украшений из драгоценностей.

Религия в эпоху Эхнатона не имела никаких тайн от приверженцев, в ней не было ни посвящённых, ни профанов. Гимны начали писать на современном языке, на котором говорил народ. Солнечные храмы отличались простотой и почти полным отсутствием каких-либо культовых предметов. Они не имели кровли, ибо были обращены к небу. Отсутствовали идолы или иные культовые изображения. Настенная роспись допускалась только в быту. Молитвы направлялись исключительно к небу. Обряды были весьма скромны: египтяне пели гимны на рассвете и перед сумерками, принося в жертву цветы и фрукты. По мнению исследователей, тексты гимнов сочинял сам Эхнатон. Вот строки одного из них, посвящённые Атону: «ты далёк, но лучи твои на земле. Ты заходишь на западном склоне неба – и земля во мраке, наподобие застигнутого смертью. Спят люди в домах, и головы их покрыты… Лев выходит из своего логовища, змеи жалят людей во мраке… Озаряется земля, когда ты восходишь на небосклоне, ты сияешь как солнечный диск, ты разгоняешь мрак, щедро посылая лучи свои, и обе земли просыпаются, ликуют и поднимаются на ноги… Руки их протянуты к тебе.., и трудятся они, выполняя свои работы. Скот радуется на лугах своих, деревья и травы зеленеют, птицы вылетают из гнёзд своих, крылья их славят твою душу… Всё оживает, когда озаряешь ты их сиянием своим…. Суда плывут на север и на юг, все пути открыты, когда ты сияешь. Рыбы в реке резвятся перед ликом твоим. О сколь многочисленно творимое тобою и скрытое от мира людей, бог единственный, нет другого кроме тебя! Ты был один и сотворил землю по желанию сердца своего, землю с людьми, скотом и всеми животными, которые ступают своими ногами внизу и летают на крыльях своих вверху… Как прекрасны предначертания твои, владыка вечности!.. Вся земля во власти твоей десницы…Ты время их жизни, они живут в тебе».

В ответ на успехи фараона агентура десанта отравила одну из принцесс. Горе вошло в самую счастливую семью Ойкумены. Невинного ребёнка оплакала вся страна. Дочурку Эхнатон похоронил в приготовленной для себя гробнице. Ему самому осталось жить семь лет.

По смерти принцессы остатки культа Амона преследовались уже с яростью. Фараон запретил любое упоминание о нём, в том числе повелел аристократии сменить имена, если в них упоминался Амон. В это время в Египте началось преследование вообще язычества, повсеместно египтяне разбивали идолы и фетиши. Наконец Эхнатон запретил все языческие культы. Поклонение Атону стало исключительно ревностным.

Вокруг фараона всё туже затягивается петля заговора. Первое покушение десантникам не удалось. Тогда они привели в действие внешнеполитический механизм воздействия на фараона. Для этого они дестабилизировали Левант, который в то время принадлежал Египту. Сирийские князья по команде одновременно взбунтовались, вырезали египетские гарнизоны и отложились. То же самое случилось и в Палестине. В ответ на такую атаку Эхнатон решает нанести ответный удар, но не по бунтовщикам в Леванте, а по их хозяевам в Фивах. Но тем удалось опередить фараона, в 1347 году до Р.Х. десантники убили Эхнатона. Он пал смертью храбрых в атаке против захватчиков нашей планеты в возрасте 33 лет. Сопротивление землян понесло невосполнимую потерю.

Тутанхамон, тайник. После убийства Эхнатона на трон взошёл его тесть Сменхкара. Он немедленно предательски возвратил столицу Египта из прекрасного города Ахетатона в мрачные Фивы. Перебравшись туда, он повелел продолжить строительство Карнака и Луксора. Вслед за новым фараоном Ахетатон оставили и его жители, причём они бежали из города, словно спасаясь от чумы, памятуя, очевидно, о том, как фиванцы расправились в своё время с Аварисом.

Фиванские жрецы, вернув себе власть над домом фараонов, не позволили Сменхкаре процарствовать даже один год. Его заместили 12-летним Тутанхатоном, переименовав его в Тутанхамона. Опекунами маленького фараона стали жрецы Амона. Они разослали по всей стране карательные отряды, которые принялись истреблять последователей Эхнатона от имени нового властелина. Имя солнечного фараона они истребили изо всех текстов, останки фараона и его матери Ти выбросили из гробниц.

Тутанхамон неожиданно умер в день совершеннолетия и был тайно похоронен. На трон взошёл верховный жрец Амона Эйе. При нём языческая вакханалия в стране достигла апогея. И всё же люди Дельты предпочитали смерть измене небесному монотеизму. Эхнатону хватило пяти лет, чтобы египтяне по своей воле отреклись от язычества; фиванские жрецы после этого более ста лет будут «промывать мозги» народу, мало того, им потребуется истребить репрессиями и войнами три поколения людей Дельты, чтобы вернуть статус язычеству. Правление Эйе оказалось настолько убийственным, что уже на четвёртый год главнокомандующий египетской армией Харемхеб вынужденно сместил кровавого жреца и основал 19 династию фараонов. В это время десантники Атлантиса навсегда оставили Фивы и передислоцировались в более перспективную для разжигания мировых войн страну того времени - Ассирию. Стремительность распространения небесного монотеизма в Египте при Эхнатоне убедила их в том, что народ, имеющий древнейшие исторические корни, имеющий генетическую защиту против нечеловеческого мировоззрения, не станет комиссаром войн и революций, которые должны были предоставить десантникам и их преемникам из землян статус пантеона очередного золотого века.

Тутанхамона похоронили весьма замечательным образом. Дело в том, что место его захоронения вовсе не походило на традиционную гробницу: его похоронили в тайнике. Тайник соорудили в эпоху Эхнатона под одним из домов мастеров фиванского некрополя. Эти мастера были замкнутой организацией, объединённой не только задачей сохранения в тайне профессиональных секретов строительства гробниц и других сооружений загробного культа. Довольно таки зловеще звучало название должности руководителя организации – князь запада. Запад у фиванцев устойчиво ассоциировался с преисподней. При этом князь запада, то есть князь преисподней, при фиванских фараонах являлся одним из самых влиятельнейших лиц в государстве. Мастера некрополя жили в окружённой горами, изолированной от всей страны и Ойкумены долине. В состав мастеров входили начальники отрядов ремесленников, главные живописцы, скульпторы, и их подручные. Они составляли тайное братство, которое обитало в секретной и недоступной извне долине. Отношения внутри этой касты поддерживались родственными связями и режимом культа мёртвых. Их называли – слушающие зов.

Можно предположить, что именно в тайнике Тутанхамона в эпоху Эхнатона располагалась конспиративная штаб-квартира десанта. Её защита обеспечивалась режимом секретной долины, кастовостью слушающих зов и расположением самого тайника: он размещался под домом одного из слушающих зов. При этом вход в тайник начинался во внутренних покоях дома. Тайник представлял собой 4 помещения, от 12 до 25 квадратных метров каждое, 8-метровый коридор и короткую лестницу наверх. Когда десантники передислоцировали свою штаб-квартиру в Ассирию, они запечатали и замаскировали тайник. Обосновавшись на новом месте, хозяева тайника несколько раз возвращались в него, чтобы перевезти в новую штаб-квартиру то, что в нём хранилось. Эти скрытные посетители порой брали в руки сокровища, находившиеся в тайнике, но лишь затем, чтобы отложить их в сторону, а то и просто отшвырнуть куда-нибудь в угол. Драгоценности фараона для них были ненужным хламом по сравнению с тем, что они тайно хранили возле мумии Тутанхамона. Они забрали свои вещи, вновь запечатали тайник и более в него не возвращались никогда. Что они хранили в тайнике слушающего зов из секретной долины? Архив? Или те самые таинственные таблицы ме, обладание которыми обеспечивало господство над миром?

Истребление Трои.

Ещё одним очагом сопротивления десанту Атлантиса в 13 веке до Р.Х. стала Троя. В то время крепость имела неприступные каменные стены, опоясанные снаружи рвом. Население Трои исправно снабжалось водой и не имело проблем с продовольствием. Численность гарнизона, судя по размерам города, не превышала 10 тысяч человек. Этого оказалось вполне достаточно, чтобы успешно отражать десятилетнюю осаду колоссальной по тем временам армии ахейцев с союзниками.

В середине 13 века до Р.Х. возле Трои высадилась 100-тысячное войско ахейцев. Несмотря на десятикратное превосходство в численности над защитниками Трои, воинский потенциал захватчиков отличался крайне низким уровнем. Они представляли собой плохо управляемый сброд из разбойников, бродяг и пиратов, нанятых десантниками для истребления Трои. Показательно, что они начали поход, сопровождали и закончили его человеческими жертвоприношениями, причём один из главарей похода, ахеец Агамемнон, перед отплытием к Троаде принёс в жертву собственную дочь Ифигению.

Осада Трои длилась десять лет, хотя это не совсем было осадой Трои, поскольку зачастую в роли осаждённых оказывались ахейцы. За весь этот срок они ни разу не отважились на штурм твердыни. Они построили на берегу моря укреплённый от частых атак троян лагерь, хотя численность разбойников позволяла им вести регулярную осаду крепости. Во всяком случае, они могли хотя бы окружить город, если бы так панически не боялись его защитников. Все 10 лет своей «осады» легендарные «герои» обречённо слонялись по своему лагерю, посматривая искоса на свои суда с тайными мыслями об освобождении от этой опасной для них неволи, то есть о бегстве восвояси. Единственными военными «успехами» легендарных героев являлись грабежи беззащитных деревень Троады, но за это их неоднократно и примерно наказывал гарнизон крепости. Троянский полк выходил в чистое поле и вызывал на себя врагов из их лагеря, где они пытались поделить добычу очередного грабежа. Опьянённые деревенским успехом, бандитская орда, имея неисчислимый перевес в живой силе, бросалась в бой, и трояне имели честь преподать им настоящее регулярное полевое сражение. В результате, «осаждающие» ахейцы сломя голову бежали в свой лагерь и становились надолго по собственной воле и трусости осаждёнными. Из описанных Гомером в Илиаде только девяти дней Троянской войны следует, что за этот период трояне трижды разбивали ахейцев в полевых сражениях и трижды, спасаясь бегством, те укрывались в своём лагере на побережье. Но трояне всякий раз успешно брали штурмом их лагерь и жгли корабли противника, повергая их в ужас от мысли, что им не удастся всё же убежать на своих судах от берегов Троады. За эти девять дней ахейцы неоднократно устремлялись на свои корабли для бегства прочь от Трои, но их удерживали угрозы главарей похода. Накануне истребления Трои ахейцы терпели поражение за поражением от троян. У них «частые трупов костры непрестанно пылали по стану… И война и погибельный мор истребляют ахеян». Они так промеж собой оценивали ситуацию: «избавления нет никакого ратям ахейским! В суда они чёрные бросятся скоро! Все, которые в воинстве были храбрейшие мужи, в стане лежат поражённые или пронзённые в брани медью троян». Накануне окончания войны ахейцы оказались полностью деморализованными, «слёзы они проливали, смерти позорной избегнуть не чаяли». Вот ещё одно свидетельство состояния легендарных героев: «ныне ж ахейцы, как жёны-вдовицы, плачутся друг перед другом и жаждут лишь в дом возвратиться». При этом, по-прежнему, у них огромное численное преимущество перед троянским гарнизоном, что так замечательно показал Гомер: «словно мух несчётных рои.., так несчётны против троян браноносцы данаи».

Как известно, творение Гомера подверглось уже в древние времена многочисленным редакциям. В тексте появилось достаточно много объёмных вставок, вместе с тем, часть текста была купирована. Поэтому большая часть Илиады ныне содержит некорректное описание хода Троянской войны. На самом же деле никаких подвигов данаи не совершали, все их вылазки за ограду лагеря всегда заканчивались для них трагически.

Гарнизон Трои оказался несравненно лучше подготовленным и организованным. Защитники крепости были значительно мобильнее: трояне применяли против ахейцев боевые конные колесницы, отчего пешие пираты и разбойники с больших дорог несли существенный урон. Трояне превосходили противника и личным оружием: они имели на вооружение стрелы с железными наконечниками, что оказалось эффективным средством поражения врагов, вооружённых медным оружием. Ахейцы, как оказалось, могли воевать лишь на словах: «мы лишь словами стязуемся праздными; помощи ж делу мы изыскать не могли, долговременно здесь пребывая».

Итак, у ахейцев не было иных перспектив кроме как рано или поздно лечь замертво, защищая свои корабли от штурмов троян, или спустить их на море и бежать восвояси. Однажды они так и сделали, они зажгли свой лагерь, погрузились на свои суда и отправились по домам. Однако ход Троянской войны контролировала третья сторона, которая и решила исход той войны. Участие этой стороны в войне обозначено лишь в мифах, в которых она названа уже знакомым нам именем - Посейдон.

Некоторые подробности о нём в Троянском эпосе любопытны и предполагают возможность квалифицировать Посейдона в данном случае не иначе как сверхмобильной боевой системой, снабжённой чрезвычайно высокотехнологическими военными средствами, в том числе и оружием массового поражения. Действия этой оружейной системы обеспечивалось информацией от разведывательно-аналитического центра, дислоцированного на недоступной горной вершине острова Самофракия, лежащего в 80 километрах северо-западнее Трои. Согласно информации Гомера, в указанном месте некто «созерцал войну и кровавую битву», очевидно, не без помощи соответствующих технических средств. Персонал базы стратегической разведки прибыл на остров накануне начала войны на подводном аппарате: «из моря исшедший, сидел, сострадал об ахейцах, силой троян укрощённых». База Посейдона располагалась на 1000-метровой глубине Коринфского залива в 400 километрах от Трои, его «в заливе глубоком обитель, дом золотой, лучезарно сияющий». Получив от разведчиков сообщение о бегстве ахейцев, Посейдон всплыл на поверхность Коринфского залива и переместился к Трое в надводном положение: «он запряг в колесницу коней медноногих, бурно летающих…Золотом сам он оделся, в руку десную прекрасный бич захватил золотой и на светлую стал колесницу; коней погнал по волнам, - и взыграли страшилища бездны, вкруг из пучин заскакали киты… Гордые кони бурно летели, зыбей не касаясь медною осью». Прибыв на место, Посейдон погрузился на дно моря: «есть там пещера обширная в бездне пучинной». После рекогносцировки местности оружейная система нанесла два удара, уничтожив флот бегущих ахейцев и стерев с лица земли Трою.

Расшифровка Троянского эпоса даёт основание предположить, что крепость была атакована ракетой, боевая часть которой содержала заряд, не уступающий по мощности ядерному. В источнике оружие изображено следующим образом: «меч долголезвенный, страшный.., равный молнии пламенной; с ним невозможно встречаться в сечи погибельной, - смертного ужасом он поражает». Кроме того, это оружие – «пламеннозарное». Это оружие представляло собой некую огненную бурю, которую можно было бросать на значительные расстояния: «буря сожжёт главы и доспехи троян.., страшный пожар разносящая… Иссушилось целое поле, тела погорели». Жар от того оружия был такой, что горело вокруг всё, даже река. «Вспыхнул и самый поток… От огня раскалялись волны». Взорвавшаяся Троя вспыхнула «губительным пламенем бурным». Это оружие изготовил гефест.

Истребления избежала лишь часть троян, которая накануне ядерной атаки отправилась с особой миссией в Европу во главе с Энеем. Сопротивление не было уничтожено, но уже было обречено. Потомки отряда Энея в 5 или 6 веке до Р.Х., перед тем как погибнуть, сумели оставить надписи на камнях, в которых слышны отзвуки страшной гибели Трои и предупреждение об уровне вооружённости противника. В одном из текстов, недавно расшифрованном, сообщается о том, что некий носитель мертвящей звёздной энергии ездит по морю. Именно, ездит, как Посейдон у Гомера. Этот носитель убивал, рождая некое солнце.

После истребления Трои десантники немедленно превратили в миф всё, что касалось оружейной системы Посейдон. В собранном через полтысячелетия для греков-дорийцев языческом пантеоне Посейдон уже персонифицирован в качестве демона-губителя. Его культ начали связывать с бедствиями. Впоследствии соответствующие специалисты десанта заместили Посейдона другими идолами, и греки стали только смутно помнить о демоне-Посейдоне, как о господине подземных сил и привратнике тартара. Историю сопротивления всегда плотно опутывали паутиной мифов и забвения.

Коринфская база Посейдона по выработке её ресурса была подорвана. Впрочем, известно, что в Коринфском заливе в древности произошло мощное землетрясение, возможно, рядом с его эпицентром оказалась та самая база.

Троянский гарнизон исполнил свой долг перед человечеством, его воины пали смертью храбрых. Все женщины в крепости были такие же, как Андромаха. Она была красавицей и верной женой воина Гектора. Все мужчины в Трое немного походили на него, героя среди героев, любимца всех храбрецов. Гектор - непревзойдённый боец, который бил врагов при жизни, а смертью обратил их в бегство. Как известно, ахейцы похитили с поля боя тело коварно убитого героя и, прибежав с ним в лагерь, затворились от троян. Они имели намерение опозорить и уничтожить прах Гектора, но, по свидетельству Гомера, тело героя вопреки безумству врагов осталось для них необоримым, нетленным. «Ни псы не терзали его, ни птицы его не касались.., как и был невредимый, двенадцатый день как лежит он мёртвый, - но тело не тлеет, к нему не касаются черви». И это несмотря на ежедневные издевательства врагов над прахом героя. Враги оказались бессильными даже против погибшего воина, ибо чудесным образом каждое следующее утро «мертвец невредим; изумишься ты сам, как увидишь: свеж он лежит, как росою умытый; нет ни следа крови, члена не видно нечистого, язвы кругом затворились, сколько их не было». Несомненно, ахейцы пришли в ужас от славы погибшего Гектора, после чего зажгли свой лагерь и бросились на свои корабли. Тело Гектора однополчане внесли в родной город и занялись приготовлением к устройству погребального костра. Так сказал источник. Надо полагать, тем костром для всей Трои стала ракетно-ядерная атака.

Истребление Хеттиды.

Последним оплотом сопротивления, павшим от рук десанта, было Хеттское царство. Люди, его создавшие, в начале 2 тыс. до Р.Х. пришли из Балкан, которые им пришлось оставить дикарям, вооружённым лучшим в то время оружием агентами староассирийской корпорации. Пришельцев назвали хеттами. Прежде всего, водворившись в центральные области Малой Азии, хетты уничтожили местный филиал староассирийской торговой корпорации. Однако за свою 200-летнюю смертоносную деятельность эта исполнительная структура десанта Атлантиса нанесла непоправимый вред человечеству.

Накануне своей гибели Хеттское царство стало мощнейшей державой Передней Азии. В 14 веке до Р.Х. хетты к своим малоазийским владениям присоединили Сирию, Финикию и Северную Палестину. В 13 веке до Р.Х. Египту пришлось приложить немало усилий, чтобы приостановить продвижение хеттов на юг. В это время армия хеттов стала самой мощной в Ойкумене. Её основу составлял полк тяжёлых боевых колесниц (экипаж из 3 воинов). Этому полку обычно придавались вспомогательные пехотные части, навербованные из народов, среди которых жили хетты. Однако, в регулярных полевых сражениях, которым отдавали предпочтение их полководцы, вспомогательным частям отводилась незначительная роль. Исход битв хетты решали сокрушительной, наводящей ужас на противника атакой тяжёлых колесниц. К концу 13 века до Р.Х. одолеть Хеттиду на поле битвы стало невозможно, равно, как нельзя было взять штурмом её столицу – Хаттусу, которая являла собой образец древней фортификационной школы. Эта цитадель располагалась на труднодоступных горных отрогах, её мощнейшие стены впервые в Ойкумене были выложены так называемой циклопической кладкой. Город-крепость делился на укреплённые крепостными стенами кварталы, что ещё более повышало обороноспособность Хаттусы. Это была уникальная крепость для своего времени, непревзойдённая по оборонительной мощи. Тем не менее, в 12 веке до Р.Х. Хаттуса оказалась уничтоженной, вместе с ней перестало существовать и Хеттское царство. Судя по характеру разрушений крепости, её атаковали тем же оружием, что и Трою.

Подавление сопротивления.

К концу 2 тыс. до Р.Х. сопротивление атаке десанта Атлантиса было подавлено. К этому времени изменилась политическая ситуация в Ойкумене. Тогда же десантники получили возможность передислоцировать свою штаб-квартиру в город Ашшур, которому они назначили роль центра мировой политики ближайших столетий.

Будучи уже полностью разгромленным, сопротивление к концу 2 тыс. до Р.Х. получило надёжную информацию о десанте Атлантиса. По меньшей мере, известно имя одного человека, предоставившего тогда землянам свой доклад на финикийском языке о фиванских заговорщиках. Таким человеком оказался один из последователей идей Эхнатона по имени Санхуниатон, вынужденный эмигрировать из Египта на север Леванта по причине языческой нетерпимости фиванских жрецов. До нашего времени труд Санхуниатона не дошёл, как и множество других подобных ему: историческая правда целенаправленно истреблялась тысячелетиями. Показательно, что труды оппонентов таких авторов как Санхуниатон сберегались во все времена с особой тщательностью.

Ассирия.

К концу 2 тыс. до Р.Х. в Передней Азии не осталось ни одного значительного государства. В числе других стран в это время распалась и Древняя Ассирия. Почти весь 10 век до Р.Х. на землях ассирийцев происходила напряжённая внутриполитическая борьба между группировками национальной элиты, одну из которых контролировали десантники. В конце 10 века до Р.Х. их партия одержала верх и восстановила государственность Ассирии. Но это была уже совсем иная страна: в отличие от прежних времён, новые правители Ассирии вдруг возжаждали войн, они стали исключительно агрессивными. Победившая партия предложила трон одному из военачальников, в результате чего на три века слово Ассирия стало синонимом слов – война, истребление и грабёж. Ассирийские цари совершенно неожиданно начали грезить мировым господством. Победившая партия перестроила экономику страны, её переориентировали на необходимость ведения нескончаемых войн, государство начало существовать лишь на доходы от грабительских походов и контрибуций. Точно такую же структурную перестройку экономики десантники ранее произвели в Египте, когда создавали там Фиванскую империю.

Новая внешнеполитическая концепция правящей партии Ассирии привела к тому, что очень скоро часть переднеазиатской Ойкумены оказалась уничтоженной, стёртой с лица земли. Ассирийские армии оставляли после себя только холмы, которые прежде были городами. Ассирийские цари впервые в Ойкумене начали применять тактику выжженной земли и геноцида населения захваченных стран. Помимо физического истребления людей ассирийцы применили тактику насильственной урбанизации, обрекая сгоняемых в города силой и лживой пропагандой неких льгот земледельцев на голодную смерть. При этом ассирийцы значительно эффективнее уничтожали территории именно с наибольшей степенью урбанизации: их войска были обучены брать укреплённые города.

К концу 10 века до Р.Х. Ассирия стала чрезвычайно военизированным государством, властелины которого были снабжены доктриной завоевания всего мира. В это время Ассирия одержала ряд побед над Вавилонией и начала готовиться к войнам против Фригии и Урарту. Исследователи отмечают, что организация регулярных войн тогда стала более тщательной.

С начала 9 века до Р.Х. Ассирия ещё более усилилась. К этому времени закончилась тотальная реформа её армии, численность которой значительно возросла и не имела равной в мире той эпохи. При этом была укреплена воинская дисциплина и на качественно новый уровень поднято военное обучение. У ассирийской армии появилась разведка, инженерные части, обеспечивавшие строительство переправ, крепостей, укреплённых лагерей. Ассирийских солдат научили применять стенобитные орудия для захвата крепостей, их познакомили с зажигательными снарядами и с метательными орудиями. Ассирийская конница стала отдельным родом войск. Ассирия превратилась в военную машину. Её применение стало неизбежным.

В 883 году до Р.Х. на ассирийский престол взошёл Ашшур-нацир-апал-II. Этот субъект не имел права носить великое имя – человек. Он начал ассирийский натиск против Ойкумены одновременно на трёх фронтах. На юго-востоке его армия атаковала Вавилонию. На западе – сирийские, северопалестинские княжества и Финикию, на севере – Урарту. Показательны факты зверств ассирийцев на захваченных территориях. Так, северная Сирия была превращена в мёртвую пустыню. На ассирийских барельефах 9 века до Р.Х. засвидетельствованы преступления агрессоров против человечности: ассирийцы своих пленных замучивали до смерти. Их резали пилами; отсекали кисти рук и ступни ног, а затем сажали на кол; запертых в домах пленников сжигали заживо; с пленных сдирали кожу. Население захваченных территорий ассирийцы истребляли поголовно. На опустошённые земли приходили колонисты из Ассирии, они вселялись в построенные для них крепости. Колонисты грабили оставшиеся безнадзорными хозяйства побеждённых, а что не могли присвоить, они уничтожали без остатка. Всякое желание вернуться на отобранные земли бежавших от войны коренных жителей подавлялось беспощадно. Завоёванные Ассирией земли становились зонами смерти, где жизнь была невозможна. Показательна стратегия, которую явно внушили ассирийским императорам десантники, - полное опустошение завоёванных территорий, которые после завоевания полностью выводились из какого-либо экономического оборота. Таким образом, императоров побуждали захватывать всё новые и новые территории.

В сражениях 9 века до Р.Х. участвовали стотысячные армии и десятки тысяч боевых колесниц, настоящие конные армии. Таких кровопролитнейших битв наша планета не знала со времён после катастрофы 10 тысячелетия до Р.Х. В конце концов, ассирийцы захлебнулись кровью Ойкумены и в конце 9 века до Р.Х. утратили всякую охоту к войнам. В империи стало слишком много недовольных: войны разорили среднее сословие и ничего не дали беднякам. В первой половине 8 века до Р.Х. Ассирию поразили три гражданские войны, одна из них длилась 14 лет. В это время ассирийская знать не помышляла о войнах, страна находилась на грани развала. В результате последней гражданской войны в 744 году до Р.Х. к власти пришёл Тиглатпаласар-III, изъявивший желание разделять все идеи десантников. Последние немедленно открыли кредит новому императору. Ассирийская армия пополнилась беднотой, ещё вчера не желавшей войны с соседями. Империя вновь превратилась в военную машину, и уже на второй год правления Тиглатпаласара-III неожиданно атаковала и разбила сирийскую армию. Император как зверь принялся метаться по Ойкумене, уничтожая всё на своём пути. На троне его сменил Саргон-II, которому удалось превзойти предшественников по части завоеваний и истреблений. Всё вокруг Ассирии было покорено и брошено под ноги десанту Атлантиса. Но по смерти Саргона-II стала очевидна непрочность огромной империи, завоёванные провинции начали откладываться от метрополии, повсеместно в империи стали происходить мятежи. И вновь в ослабевшем государстве в 680 году до Р.Х. произошла гражданская война, в результате которой воцарился очередной воинственный император. Он подавил восстания и прибавил к империи очередную провинцию – Египет. Несмотря на внешние военные успехи, в 7 веке до Р.Х. стали заметны признаки вырождения, с точки зрения десантников, ассирийских императоров. Например, Ашшурбанапал предпочитал войнам коллекционирование уникальных рукописей. Впрочем, он с равным наслаждением читал редчайшие шумерские тексты о сотворении мира, о всемирном потопе и слушал душераздирающие крики изощрённо пытаемых людей. Об этом утончённом садисте известно, что он заживо сжёг своего брата, после того, как тот посмел возмутиться против императора в Вавилоне. Для десантников в то время стало очевидным, что Ассирийская империя себя исчерпала, что ассирийцы скоро не в состоянии будут воевать. Функционеры десанта в 7 веке перебрались из Ашшура в Вавилон. В результате, со второй половины 7 века до Р.Х. провинциальный сепаратизм стал более агрессивным по отношению к метрополии, и вскоре империя невероятно быстро развалилась.

Вавилония, Персия.

В 616 году Вавилония начала атаку против бывшей метрополии. В течение нескольких лет вавилоняне сумели разбить ассирийцев и забрать себе наследство империи, все её провинции. В 539 году до Р.Х. Вавилонскую империю в Передней Азии в результате заговора и предательства жрецов и аристократии заместила Персидская империя. В 522 году до Р.Х. посредством мятежа воцарился Дарий I, при котором функционеры десанта вернули себе тот статус в империи, который они занимали при ассирийских властелинах. Мировые войны, истребившие при ассирийцах Переднюю Азию, Дарию I предстояло перенести в Европу. В 515 году до Р.Х. император с армией переправился через Босфор и вторгся во Фракию. С этого времени Европа включилась в смертоносный нескончаемый оборот войн, какого прежде не знала с 10 тысячелетия до Р.Х. За первые пять веков после вторжения Дария в средиземноморской Ойкумене произошло 150 войн и карательных экспедиций. За предшествующие вторжению пять столетий средиземноморская Ойкумена осваивала новые земли, строила города, создавала государства, заключала договоры, производила и торговала. Эллины тогда шли к вершинам искусства и проявляли мужественность лишь на аренах Олимпийских игр. Римляне тогда подписали мирный договор с Карфагеном. С приходом в Европу армии Дария всё там катастрофически изменилось.




29.08.2015

К о м м е н т а р и и

11010: 01.10.2015 07:21
ekaa
я думал мысли будут глубже чем назначение процедуры мумификации
11011: 01.10.2015 07:22
ekaa
и как я понял писк третьей книги не увенчался успехом
11012: 01.10.2015 08:12
KSV
я думал мысли будут глубже чем назначение процедуры мумификацииНа № 11010: и как я понял писк третьей книги не увенчался успехомНа № 11011: Вторую готовлю. Третью не нашел. Ну а по поводу "глубоких мыслей", то думаю примерно так:
1. Никаких документальных подтверждений изложенному нет - это "синтез" т.е. фантазии автора на заданную тему с подгонкой описаний технических решений из преданий под наш технический уровень, причем с кучей накладок.
2. Согласно написанному в книге, все предыдущие попытки рассказать про Атлантис и его обитателей приводили к быстрому приобщению автора к миру мертвых, а его произведение пропадало и вычищалось. Автор же явно не боится повторить судьбу своих предшественников - почему?
3. Есть еще куча конкурентных мнений о истории тех же самых времен, основанных на тех же самых источниках, причем для большинства из них совсем не требуется плодить новые сущности и согласно принципу бритвы Оккама, вероятность достоверности данного произведения не велика.
11013: 01.10.2015 08:58
ekaa
достоверно не достоверно, и по чему за нас не впрягаются "добрые"
11014: 01.10.2015 18:55
KSV
достоверно не достоверно, и по чему за нас не впрягаются "добрые"На № 11013: А что такое "добро"? С точки зрения, к примеру, курицы мы, поедающие ее и ее детей, являемся исчадиями зла. С точки зрения того же "исчадия зла" мирно вышедшего погулять под луной и получившего от нас "осиновый кол" в сердце - аналогично. С точки зрения планеты - мы вообще зараза, от которой требуется побыстрее избавиться... Так кто и почему должен за нас "впрягаться"? Что мы такого сделали для того, чтобы стать кому - то настолько интересными чтобы он решил за нас заступиться?
И вполне может так статься, что уничтожение людишек с особой жестокостью - это самое что ни на есть доброе дело... :о)
11061: 18.10.2015 17:02
evgeny12449
так Ваш сайт еще живой ?!
\с удовольствием буду отслеживать Ваши записи !
давно не заглядывал на эту закладку .
нельзя ли сделать как-то так - как в жж - чтобы при новой записи - приходило сообщение на почту ?
11063: 19.10.2015 09:32
KSV
так Ваш сайт еще живой ?!
\с удовольствием буду отслеживать Ваши записи !
давно не заглядывал на эту закладку .
нельзя ли сделать как-то так - как в жж - чтобы при новой записи - приходило сообщение на почту ?
На № 11061:
"нельзя ли сделать как-то так - как в жж - чтобы при новой записи - приходило сообщение на почту ?"

Можно, но я принципиальный противник капчи, а если включить такую возможность, то число желающих воспользоваться ей для рассылки спама резко возрастет и не факт, что мой "антиспам и антифлуд" с этим справятся. :о)
11168: 28.11.2015 19:55
Василий
Интересная мысль, но очень много повторов...
Можно принять за одну из гипотез возникновения множества одинаковых мифов в разных районах земного шара. Одно только интересно - корабль земной или внеземной?
11183: 30.11.2015 11:03
Василий
Хотя, разницы большой в этом нет, местное зло или инопланетное...
11210: 04.12.2015 14:13
Василий
Но, всё таки, драчка Землян будет интересна, скорее всего, Неземлянам!
11275: 28.12.2015 12:30
Владимир
Масло-масляное, евреи-сатанисты, русские-богоизбранный народ и еще немножко ядерных технологий в перемешку с глиняными табличками.

Всех с наступающим Новым годом.
11388: 19.02.2016 14:49
элла
11389: 19.02.2016 15:01
элла
всё произойдёт как и предсказал отрок Вячеслав,который умер в1993 году.Такая же теория есть и у Владимира Пятибрата в его труде-глубинная книга.То как от нас всё скрывают рассказал в своих лекциях Кунгуров.А ещё более убедительные доказательства устройства земли на сайте- всё кругом враньё. Теперь мы всё знаем и что нам с этой информацией делать? всё равно всех уничтожат как они это всегда делали.
11394: 19.02.2016 21:32
YAROSLAV
Есть поговорка на бога надейся, а сам не плошай. Если тупо сидеть и жадть, то у вас осталось не так много времени до ухода в гости к богу. Если не сидеть - тогда времени еще меньше. Что вы предпочитаете: нагреть тело на пляже напоследок или выживать в новых условиях ? По моемиу прогнозу расклад будет 90\10.
11712: 09.07.2016 15:10
элла
всё это описание жизни своих предков евреи привезли с собой из соседней ячейки (при условии что земля сотовая).переезд состоялся в 1853 г. даю ссылку на настоящую историю http://armycarus.do.am/index/spisok_statej/0-13
11996: 11.09.2016 10:06
YAROSLAV
Сокращением количества информации нас даже не в каменный век откидывают. вот только зачем это нужно: Упростив систему, думают легче добраться до начальных (исходных) кодов ? С учетом большого количества мусора, скорее добиваются, чтобы никто не смог до них добраться. однако мы уже фильтруем ! 10 шифровок Штирлица можно расшифровать, одну - невозможно ! Если добавить в 10 шифровок избыточную хаотическую инфо - тогда и их сложно расшифровать. Тогда надо 100 шифровок, а они их стараются сократить. Несомненна аналогия изучения "паранормального и мистического" - если есть случаи, их можно систематизировать, если они систематизированы, ими можно научиться управлять - то есть получить "мысленные коды" - некий набор действия, который можно прокрутить в голове. Самое интересное, что это у меня нигде не записано. Все в голове.
12215: 27.10.2016 08:24
YAROSLAV
Обряды жертвоприношений, особенно человеческих, и, в особенности,детей, наводит меня на определнные мысли....которые надо систематизировать и оформить ! Уж очень все связано с тем, что человек - это не тело. Но все равно очень страшно.
12239: 31.10.2016 16:43
Ser1
На № 11013: А что такое "добро"? С точки зрения, к примеру, курицы мы, поедающие ее и ее детей, являемся исчадиями зла. С точки зрения того же "исчадия зла" мирно вышедшего погулять под луной и получившего от нас "осиновый кол" в сердце - аналогично. С точки зрения планеты - мы вообще зараза, от которой требуется побыстрее избавиться... Так кто и почему должен за нас "впрягаться"? Что мы такого сделали для того, чтобы стать кому - то настолько интересными чтобы он решил за нас заступиться?
И вполне может так статься, что уничтожение людишек с особой жестокостью - это самое что ни на есть доброе дело... :о)
На № 11014:
Никакой относительности: Добро и зло - абсолютные понятия. И в упомянутом энергетическом контексте Добро есть способ продления и приумножения своей жизни собственными силами за счёт безымянной энергии Вселенной. зло же есть отнимание (полное, или частичное) чужой жизни, чтобы оттянуть свой конец.
12243: 31.10.2016 23:16
KSV
12262: 01.11.2016 19:31
YAROSLAV
Это что же получается, так как Добро и зло - абсолютныен понятия, то все мы занимаем промежуточную позицию. это я согласен. нет белого и черного, есть оттенки и цвета. Но тогда мы в разной степени продлеваем и приумножаем свою жизнь, одновременно отнимая чужую. - с Этим то я не согласен.
12263: 02.11.2016 00:27
KSV
Имя:
7000
e-mail: