Второй этап синтетического этногенеза. 21

Широчайший размах общественного антииудаизма после еврейской революции 116 года по Р.Х., угрожавший экипажу Атлантиса полным отторжением иудеев человечеством, вынудило посредников пантеона разработать и реализовать масштабную политическую операцию. Её идеей было залить разгоравшуюся ярость к иудеям в империи морем еврейской крови, в результате чего еврейство должно было психологически освободиться от ответственности за 116 год. Эта операция стоила еврейству неслыханно дорого – погибла восьмая его часть.

Подготовка к этой операции началась сразу же после поражения еврейской революции в 117 году по Р.Х. «Евреи в течение пятнадцати лет готовились к борьбе против Рима» (1. 3-851). «Приготовления, задуманные в таком широком масштабе, навряд ли были неорганизованными» (там же). С целью подготовки обсуждаемой операции, иудей Акива объехал большинство общин евреев в Европе, Азии и Африки. В иудействе он был «самой примечательной личностью своего времени, и одним из самых почитаемых учёных в еврейской истории» (19. 140). Его назвали «отцом талмудического иудаизма» (1. 1-620). Объезжая еврейский мир, Акива являл себя синагогальным аудиториям «истинным националистом» (1. 1-627), «строгим евреем-националистом» (1. 1-629). Он возвестил в синагогах скорое, в ближайшее же время, пришествие еврейского антихристианского мессии.

В 132 году по Р.Х. Акива провозгласил в Иудее мессией никому тогда не известного еврея (1. 1-621), которого ему пришлось назвать сыном Давида. Истинная генеалогия того мессии была засекречена, никто не знал даже его настоящего имени, все стали называть его по космическому прозвищу – Бар-Кохба, то есть – сын звезды. Евреи обезумели от предвкушения того, что им преподнесёт их мессия, они со всех сторон огромными массами стекались в Иудею. Они ничуть не сомневались в статусе Бар-Кохбы, ведь его отрекомендовал Акива, который в то время был «духовным и светским руководителем еврейского народа» (19. 141). Космический Бар-Кохба немедленно набрал 200-тысячное еврейское войско, немалую часть которого составили иудеи, прибывшие из других провинций империи, в которых предварительно поработал Акива. Общее число евреев, которых Бар-Кохба провёл через «мясорубку» своего трёхлетнего царствования возросло в три раза.

Уже в начале своего очередного восстания иудеи контролировали значительную часть территории Палестины, на которой учинили зверские расправы с землянами по религиозным и откровенно расистским побуждениям. Бар-Кохба «воспользовался кратким временем своего правления, чтобы учинить в подвластных ему областях ужасающие зверства над христианами» (27. 49).

Против еврейской бедноты Бар-Кохбы император Адриан направил своего лучшего полководца Юния Севера, передав под его командование четыре легиона (24 тысячи пехотинцев) с приданным им вспомогательным войском. Чтобы облегчить задачу римлянам, Бар-Кохба распылил огромную еврейскую армию по множеству укреплений, чем не преминул воспользоваться Север, который по частям истребил еврейскую армию. «На полях сражений погибло 580 тысяч евреев, не считая тех, которые умерли от голода и эпидемий» (1. 3-855). Захваченные в плен евреи «продавались по цене лошадей» (1. 3-856). После 135 года по Р.Х. в Палестине, временно, не осталось ни одного еврея. Тогда проданные в рабство солдаты Бар-Кохбы прозвали «сына звезды» - Бар-Козевой, то есть – сыном лжи.

Судьба Акивы оказалась ужасной, он погиб сразу же после того, как вынужден был представить именно «сына лжи» в качестве «сына звезды». Ему не позволили усомниться в том, что он сделал, и тайно выдали его в самом начале восстания римлянам. Говорят, что те со старика-еврея содрали кожу.

Операция удалась вполне. Население империи стало проявлять к иудеям большую терпимость. Уже через несколько лет после окончания операции евреям было дозволено возвращаться по желанию в Палестину. В других же местах империи во время этих событий евреи не только не утеснялись ничем, но и сохранили за собой все свои привилегии. В 4 веке по Р.Х. император Юстиниан Отступник, называвший себя братом палестинского синедриона (28. 17), дозволил иудеям восставить своё капище в Иерусалиме. Лишь «огненное чудо остановило это предприятие: по свидетельству языческого историка Амилия Марцеллина, подтверждённому еврейским писателем р. Гедалией, павшие с неба огненные шары спалили всех рабочих, приступивших к постройке храма» (28. 17). Убедившись в том, что срок для них ещё не наступил, иудеи временно передали то проклятое место во власть мусульманам.